讓逝者“行走”?古代湘西“趕屍”背後的歷史真相
2017/05/18 10:05 | 來源 / 一點資訊

  核心提示:所謂的趕屍,其實只是障眼法。屍體其實是分解了由人背著走的。走在前面提馬燈的是趕屍匠。他的徒弟會把分解的屍體背在自己身上走在後面,整個人一起套在衣服裡。因為路途遙遠,趕屍匠和徒弟會互相輪換著背屍體。完成趕屍最關鍵的一點就是如何把屍體保存下來,而不腐爛。他們會用一定數量的朱砂和水銀來防腐。

 

  影視劇中的所謂湘西“趕屍” 資料圖

  說到趕屍,其實網友都不陌生,在很多驚悚電影裡都有類似的鏡頭。

  深夜裡,一名道士帶著一群屍體一跳一跳的走在山路上。有的時候甚至還會加上一些詐屍的情節。

  福哥曾經看過一篇描述湘西一帶趕屍的文章。這篇文章介紹說有一個女人死在異鄉,家人請趕屍匠把她的屍體趕回了老家,可就在女屍回家準備躺進館材的時,這個女人十幾歲的女兒忍不住悲傷,沖到母親面前大哭,犯下大忌,這個女屍便慢慢活過來,最後詐屍,差點沒把這家的女兒和丈夫給活活弄死。

  上面這個當然是傳說。但趕屍確實是湘西地區苗族的民俗,屬於神秘的巫文化,關於趕屍的傳說在清朝和民國時期流傳得最廣。

  據民間時期的古書記載:傳說幾千年以前,苗族的祖先阿普蚩尤率兵在黃河邊與敵對陣廝殺,直至屍橫遍野,血流成河。打完仗要往後方撤退,士兵們把傷兵都抬走後,阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。於是便使用了一種巫術,念一陣咒語,這些屍體一個個全部都站了起來,最後跟在阿普蚩尤後面規規矩矩的回家。這可能就是湘西趕屍最早的版本。

  趕屍人在趕屍時,屍體一般都會被披上寬大的黑色屍布,頭上戴著一個高筒氊帽,額上壓著幾張書寫著符咒的黃紙垂在臉上。在這些披著黑色屍布的屍體前,有一個手執銅鑼的趕屍匠。趕屍匠是一邊敲打著手中的小陰鑼,一邊在口中念著一些咒語,屍體就像活過來的人一樣,跟著趕屍匝一跳一跳自己走回家。

  在湘西,趕屍人接活趕屍的時候有“三趕和三不趕”之說。三趕指的是三種原因死去的人他們能接,這三種人是被砍頭的、受絞刑的和站籠站死的,理解起來他們都是犯人,心中有怨氣,想回家,所以可以趕。

  而所謂的三不趕,就是病死的、自殺的、被雷打死的,這三種人趕屍匝基本不接,具體的原因說是病死的其魂魄已被閻王勾去,不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來;而自殺的魂魄是“被替代”的接去了,另外,因為被雷打死的人,是屬於罪孽深重的人,而大火燒死的往往皮肉不全,所以都不能趕。

  對於以上這些說法,我們當然只能笑笑而已。

  當趕屍匠必須要具備兩個條件:一是膽子大,二是身體好。膽子大這個好理解,天天要跟死人在一起,膽子不大,自己就先嚇死了。而身體好卻有另外一個很現實的說法,那就是身體好力氣大才能抬得動屍體,因為屍體畢竟不是活人,他不能爬坡,遇到山坡時必須由趕屍匠一個一個扛上去。這也間接說明了,趕屍匝的“趕”很可能是就是替人家扛的,乘著夜色,製造一種神秘的氣息來忽悠人。

  對於這一點,央視《走近科學》欄目曾播出過一期《行走的屍體》做了揭秘。

  在這期節目中講道,所謂的趕屍,其實只是障眼法。屍體其實是分解了由人背著走的。走在前面提馬燈的是趕屍匠。他的徒弟會把分解的屍體背在自己身上走在後面,整個人一起套在衣服裡。因為路途遙遠,趕屍匠和徒弟會互相輪換著背屍體。

  這些現在要解釋起來並不難,而要完成趕屍最關鍵的一點就是如何把屍體保存下來,而不腐爛。

  所以這些趕屍匠們必須掌握防腐的秘訣,把一具屍體弄回家,少則十幾天,多則個把月,屍體絕對不能爛,所以他們會用一定數量的朱砂和水銀來防腐。